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文學‧小說
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大觀紅樓〈綜論卷〉
作者
:
歐麗娟 (著)
出版社
:
國立臺灣大學出版中心
出版日期
:
2014
閱讀格式
:
PDF
書籍分類
:
學術書
;
文學‧小說
學科分類
:
語言文學類
ISBN
:
9789863500483
朗讀功能
:
因版權限制,本書不支援朗讀功能
紅樓夢
曹雪芹
林黛玉
賈寶玉
脂硯齋
寶玉
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內容簡介
目錄
[object]
緒 言
第一章 總論:經典的閱讀與詮釋原則
一、「手稿不發光」:讀者的重要性
二、讀者之難Ⅰ:直覺反應的常識性意見
三、讀者之難Ⅱ:忽略細節
四、讀者之難Ⅲ:時代價值觀
(一) 清末民初以來的反傳統思想
(二) 現代的個人主義
五、讀者之難Ⅳ:好惡褒貶
(一) 閱讀心理:現實的補償
(二) 人性弱點:同情弱者
(三) 閱讀心理:投射與認同
六、「創作」與「評析」的混淆:文學批評的獨立性
七、讀者之境界
第二章 滿清貴族世家的回眸與定格
一、滿清貴族世家的階級特性
二、作者曹雪芹:沒落貴族的落魄王孫
(一) 內務府世家:內三旗
(二) 曹雪芹:生平與才性
三、滿清貴族世家的階級反映
(一) 世襲爵位
(二) 經濟財務
(三) 詩書禮法
(四) 生活運作
第三章 作品的主旨:追憶與懺悔
一、青春生命之輓歌
二、貴族家庭之輓歌
三、塵世人生之輓歌
第四章 評閱的小眾世界:版本與批點
一、脂硯齋及其評點批語
二、脂批的價值
(一) 反映與曹雪芹近似的生活背景與意識形態
(二) 個人經歷的提點
(三) 提供八十回之後的線索
(四) 藝術手法的揭示
第五章 神話的操演與破譯
一、女媧補天:石頭神話(賈寶玉)
(一) 女媧:母神的崇拜心理
(二) 玉石:貴族血統的隱喻
(三) 末世:畸零棄石的自懺
(四) 神瑛侍者
二、娥皇女英與絳珠仙草(林黛玉)
(一) 娥皇女英
(二) 絳珠仙草
(三)「女性意識」的正與反
第六章 作者的塔羅牌:「讖」的製作與運用
一、歷史中隱讖的主要類型
(一)「讖謠」
(二)「讖緯」
(三)「詩讖」
二、讖謠:個別人物悲劇的預言
(一) 圖讖
(二) 燈謎
三、詩讖:個別人物悲劇的預言
(一) 傳統「詩讖」及其看待方式
(二)「詩讖」的創新:冰山一角式的引詩法
四、戲讖:賈府集體命運的暗示
(一) 第十一回〈慶壽辰寧府排家宴〉
(二) 第十八回:元妃點戲
(三) 第二十二回:寶釵慶生
(四) 第二十九回:神前拈戲
五、物讖:兩性婚姻關係的締結
(一) 聯姻
(二) 關情
(三) 涉淫
(四) 對「才子佳人」小說婚戀模式的悖逆
第七章 《紅樓夢》與才子佳人模式
一、「戲曲」與「小說」之別:傳播途徑與閨閣接受的雙重性
二、結構缺陷:「千部共出一套」
三、情理缺陷:「庄農進京」式的偽富貴想像
(一)「終不能不涉於淫濫」:「淫濫」的意義
(二) 邊緣文人的創作心理:「妒富」與「欲望滿足」
(三) 不合情理的邏輯安排:「紅娘」的重估
(四) 閱讀反應的受眾影響
四、賈母的批判權力∕權利
五、「佳人」的真正典範:「心身自主」的學識才女
第八章 《紅樓夢》的愛情觀:人格與意志的展現
一、「不只是」一部愛情小說
二、「怎樣的」愛情:深度、厚度與長度
(一) 愛情的發生:「日久生情」—對「一見鍾情」的反撥
(二) 愛情的發展:「日常生活」的累積深化
(三) 當愛已殘缺:「兩盡其道」的「痴理」觀
三、超越愛情霸權:廣度與高度
第九章 度脫模式:賈寶玉的啟蒙歷程
一、傳統「度脫模式」的挪借與超越
二、度人者:一僧一道
(一) 同中之異:性別、方式與成效
(二) 異中之同:形象上的神俗變化
三、啟悟經歷
(一) 性啟蒙:兼美雲雨
(二) 出世思想啟蒙:寶釵說戲
(三) 情緣分定觀啟蒙:齡官畫薔
(四) 婚姻觀啟蒙:藕官燒紙
第十章 總結
附錄:《紅樓夢》主要人物關係表
詳細資訊
國際計量
出版地
:
臺灣
語言
:
繁體中文
DOI
:
10.6327/NTUPRS-9789863500483
大觀紅樓〈綜論卷〉
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